IL MASCHIO HA PAURA

pag.10 - Il timore dell’emarginazione
pag.14 - Il timore del distacco dalla madre 
pag.20 - La paura della prova iniziatica
pag.29 - Dal coraggio fisico delle origini, all’ambiguità istintuale della Chiesa trionfante
pag.32 - Francesco d’Assisi 
pag.34 - Come l'uomo selvatico finì sott'acqua

L'INTERDETTO RELIGIOSO: IL MALE

pag.35 - La leggenda di Cristoforo
pag.39 - Il buon gigante Haunold

pag.43 - La ferita dell’istinto nella leggenda del Graal
pag.45 - La storia della Tarasque
pag.46 - L’evangelizzazione della Provenza e dell’Occitania
pag.47 - La trasformazione della Tarasque
pag.48 - La civiltà delle corti d’amore: come trasformare l’istinto in passione
pag.51 - La ‘nuova stregoneria’

L'INTERDETTO SOCIALE: LE BUONE MANIERE

pag.56 - La denuncia del manierismo sociale nei sogni
pag.60 - La rottura con la corte nella storia di Parsifal
pag.63 - Movimento maschile e immobilità della corte
pag.67 - La difesa del femminile oltraggiato
pag.68 - L’antagonismo tra cultura e civilizzazione
pag.70 - La fonte originaria dell’energia umana: la Wildnis
pag.73 - La Wildnis nel maschio in analisi, e nel suo analista
pag.74 - Intuizioni ed esperienze nel movimento internazionale per la wilderness
pag.76 - La storia del cacciatore e del leone
pag.81 - L’uomo che fa piovere
pag.82 - Lo squilibrio contemporaneo
pag.84 - Un cane al volante, nel centro di New York

L'INIZIAZIONE: LA LEGGENDA DI IVANO

pag.88 - La leggenda del nobile Ivano
pag.94 - Il dio Kernunnos: il bel cornuto
pag.95 - La fonte della vita e della morte
pag.97 - Il confronto col proprio aspetto oscuro
pag.98 - L’esperienza della castrazione
pag.100 - Il significato psicanalitico
pag.102 - L’amicizia femminile
pag.104 - L’esperienza dell’amore

IL PRIMO INCONTRO: L'ADOLESCENZA

pag.108 - Huckleberry Finn
pag.109 - La società dei consumi e l’emarginazione dell’adolescente selvatico
pag.111L’incontro col mondo selvatico nell’esperienza personale di Hans Peter Duerr
pag.113 - I ragazzi selvatici e Agostino di Alberto Moravia
pag.114 - Il luogo dell’incontro selvatico
pag.115 - I ragazzi selvatici e l’allontanamento dalla madre
pag.116 - La melma del mondo selvatico
pag.117 - La Cura, il fango e l’uomo
pag.118 - Agostino e la Cura
pag.120 - Il desiderio di omologarsi e il cambiamento mancato
pag.122 - Il rifiuto della trasgressione e il rimanere bambini

L'OMOSESSUALITÁ

pag.124 - La confessione e la sessualità come colpa
pag.125 - L’incontro con gli squadristi
pag.128 - Fuori dalla nevrosi ossessiva
pag.129- Naturalità, ricerca individuale e solitudine
pag.131 - Il selvatico in un capanno della Versilia
pag.132 - Il cibo e il coltello
pag.132 - Crudele mondo selvatico
pag.133 - Avvicinarsi al corpo
pag.134 - La libertà del corpo libera lo spirito
pag.135 - Maschilità e amore per gli uomini
pag.135 - La psicologia analitica e l’omosessualità

IL FIGLIO SENZA PADRE

pag.138 - La scomparsa del padre e dell’iniziatore al maschile
pag.139 - L’indifferenza sociologica: che male c’è?
pag.141 - Il figlio senza padre nella leggenda, nella fiaba nordica e in quella mediterranea
pag.142 - La prevalenza del femminile nel Parsifal celtico: Peredur
pag.144 - La wilderness e l’iniziazione maschile del figlio senza padre
pag.145 - Il figlio senza padre nella fiaba
pag.146 - Il padre geloso e l’abbandono del figlio
pag.147 - La donna del figlio senza padre
pag.148 - Quando il figlio senza padre viene sopraffatto dal mondo maschile
pag.151 - La seconda generazione
pag.151 - La madre presa dall’ideale
pag.153 - La cacciata nella foresta e la donna sulla roccia
pag.156 - L’alleanza col mondo selvatico per tornare dalla Donna delle Rocce
pag.159 - Il figlio senza padre e la donna, oggi
pag.162 - Il ‘figlio della vedova’ nella fiaba mediterranea

L'UOMO SELVATICO PER UNA NUOVA MORALE